Смотреть больше слов в «Словаре-указателе имен и понятий по древнерусскому искусству»
(δίπτυχον) — две деревянные, костяные или металлические продолговатые дощечки, соединенные одна с другой с помощью шнурка, тесьмы или шарнира и складыв... смотреть
(от греч. díptychos — двойной, сложенный вдвое) 1) в Древней Греции и Риме две дощечки, покрытые воском, на которые наносились записи. 2) Двуств... смотреть
диптих м. 1) Двустворчатый складень с живописным или рельефным изображением на каждой створке. 2) Две картины, связанные единым замыслом.
диптих сущ., кол-во синонимов: 1 • складень (10) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: складень
ДИПТИХ (от греч. diptychos - двойной, сложенный вдвое), 1) в Др. Греции и Риме две дощечки, покрытые воском, на к-рые наносились записи. 2) Двустворч... смотреть
Диптих (δίπτυχον) — две деревянные, костяные или металлические продолговатые дощечки, соединенные одна с другой с помощью шнурка, тесьмы или шарнира и складывавшиеся вместе, наподобие книжного переплета. Снаружи они имели гладкую поверхность или же украшались резной работой, а с внутренней стороны, представляя также гладкое поле, обведенное по краю выпуклой полоской, покрывались слоем воска, на котором можно было писать, или, вернее, царапать, посредством стальной заостренной палочки (стиля). Д. играли у древних римлян и греков роль записных и памятных книжек. Иногда дощечки, с одного из своих узких краев, были снабжены маленькими рукоятками, чтобы удобнее было держать их в руке при писании. Термин "диптих" явился только во времена Константина Великого: перед тем подобные записные дощечки назывались у римлян tabulae, pugillares, codices и codicilli, а у греков — πίνακες θ δέλτοι. В тех случаях, когда записная книжка заключала в себе, сверх двух внешних створок, еще одну, две и более дощечек внутри, ее называли триптихом, тетраптихом и т. д. Особую категорию составляют так называемые "консульские Д." Они отличались от обычных более значительным размером (доходили иногда до 1¼ фут. в вышину) и делались всегда из слоновой кости. То были дорогие художественные произведения, которые новоизбранный консул дарил сенаторам, префектам провинций и другим важным лицам, подавшим за него свой голос. Вешние стороны консульских Д. украшались надписями, эмблемами и художественно исполненными изображениями самого консула, восседающего на курульском кресле, в роскошном одеянии, и держащего в одной руке скипетр, с бюстом императора на верхнем конце, а в другой — цирковую маппу (mappa circensis), — сверток ткани, которой консул давал сигнал для начала игр. Под фигурой консула, снабженной обозначением его имени, нередко изображались представления в цирке, бой гладиаторов и т. п. На внутренних поверхностях створок помещался список консулов, начиная с Л. Юния-Брута и кончая тем, по чьему заказу изготовлен Д. Консульские Д. вошли в употребление на Западе и на Востоке, по-видимому, не ранее III в. по Р. Х.; самый древний из них относится к 248 г., самый поздний — к 541 г. Доселе сохранились Д. 21 консула, в 30 экземплярах. Из них пять, происходящие из коллекции Базилевского, находятся в Имп. Эрмитаже (в Отделении Средн. Век. и эпохи Возрождения). Когда христианство в Римской империи восторжествовало над язычеством, новая религия приспособила консульские и другие Д. к своему употреблению. Одни из них стали служить переплетными досками евангелий и вообще священных книг, причем их обделывали в богатые золотые оклады, украшенные драгоценными каменьями и эмалью. Большинство древнейших Д. дошло до нас именно благодаря употреблению их в христианской церкви. Другие экземпляры заняли место на алтарях, в виде украшения и, вместе с тем, в значении таблиц, по которым священнодействующий мог читать богослужебные молитвы или поминать живых и умерших. С конца IV в. появились Д., изготовленные специально для церковных целей, с изображением уже не мирских сюжетов, а евангельских и ветхозаветных событий, ликов Христа, Богородицы, апостолов и т. п. Так как в поминальные списки вносились имена всех тех, кто выказал усердие и преданность религии — царей, патриархов, епископов, мучеников, исповедников, благотворителей и пр. — то подобные синодики делались, с течением времени, слишком длинны для того, чтобы умещаться на одном Д. Поэтому завелись Д. троякого рода: 1) епископские Д. (diptycha episcoporum), для поминовения местных архиереев; 2) Д. живых (d. vivorum), в кот. вписывались имена здравствующих государей, духовных сановников, жертвователей на пользу церкви и вообще всех достойных ее чад, и 3) Д. усопших (d. mortuorum), назначенные для записи скончавшихся поборников религии и благочестивых людей. Запись чьего-либо имени в Д. считалась для этого лица почетом; наоборот, получить отказ в такой записи или быть вычеркнутым из Д. — составляло позор, в некотором роде отлучение от церкви. В средние века употребление Д. в церквях сделалось всеобщим; они стали водиться и у частных людей, причем, однако, характер и назначение их постепенно изменялись. Священные изображения стали помещаться на внутренних сторонах досок, внешние же стороны оставлялись гладкими Это были уже не записные таблетки или переплетные оклады книг, а образа-складни, перед которыми благочестивые люди молились в своих домах, и которые крестоносец, пилигрим и самый бедный странник брали с собой в путь, как предметы религиозного поклонения. Памятники этого рода особенно размножаются с IX ст., после эпохи иконоборства. Можно предполагать, что именно гонение на священные изображения способствовало распространению таких небольших, легко передвижных и скрываемых образов. Наряду с Д. из слоновой кости вошли в большое употребление триптихи — трехстворчатые складни, — сделанные из того же материала, а равно и складные образы, вырезанные из дерева, литые из меди, изготовленные из благородных металлов и украшенные эмалью. В XIV столетии, вследствие редкости и дороговизны слоновой кости, получили преобладание складни деревянные, принимавшие порой значительные размеры и служившие, в таком случае, напрестольными иконами в церквях и капеллах; однако костяные и металлические Д. продолжали быть в ходу вплоть до XVI ст. и даже позже. Ср. Fr. Gori, "Thesaurus veterum diptychorum consularium et ecclesiasticorum" (1759); "Catalogue of the Fejervari ivories in the Museum of F. Mayer" (Ливерп., 1856), F. Westwood, "A descriptive catalogue of the fictile ivories in the South-Kensington Museum" (Л., 1876); F. Labarte, "Histoire des arts industriels" (т. I); "Dictionnaire des antiquités grecques et romaines, publ. par Saglio" (т. V, статья G. Bloch‘a: "Diptychon")<i>. A. С-в. </i><br><br><br>... смотреть
(гр. diptucon), списки имен, поминаемых во время литургии в древней церкви. Первоначально словом диптих обозначались употреблявшиеся греками и римлянами таблички для записи (записные книжки), представлявшие собой две деревянные, костяные или металлические дощечки, соединенные друг с другом; для записей предназначались внутренние стороны складня, внешние же стороны могли покрываться разного рода украшениями. Подобные книжки могли содержать дополнительные листы и тогда именовались триптихами (triptuca), пентаптихами (pentaptuca) и т.д. или вообще полиптихами (poluptuca). В церковном употреблении диптихами обозначались таблички, содержавшиеся в каждой церкви, на которых записывались те имена, которые возглашались с амвона во время Евхаристии. Эти таблички содержали имена приносивших дары, ряда других членов общины, правящего епископа и некоторых других архиереев, имена святых, мучеников и исповедников и, наконец, имена праведно скончавшихся членов данной общины. Диптихи выступали, таким образом, как воплощение идеи единства церкви, соединения в церкви живых и усопших, признанных святых и всех верующих. Вместе с тем соединение в диптихах имен святых с именами других верующих (верных) соответствовало идее всеобщей святости (см.) церкви, соединяющейся с Христом в результате Евхаристии. Диптихи употреблялись в церкви с древнейших (возможно, с апостольских) времен. Во всяком случае в III в. они были, по свидетельству св. Киприана, во всеобщем употреблении. В Восточной Церкви диптихи применялись еще в XV в., в Западной вплоть до XII в. Диптихи могли быть разного размера в зависимости от числа поминаемых. С развитием общецерковного культа святых и образованием крупных церковных областей диптихи разрастались и могли менять свою форму. Например, в церкви св. Лаврентия в Константинополе диптихи были записаны на мраморной колонне, и содержали имена императора, патриархов, епископов и т.д. С разрастанием диптихов связана их спецификация. Выделяются диптихи живых (diptuca zwntwn, liber viventium) и диптихи усопших (diptuca nekrwn, liber mortuorum). В диптихи живых включались имена пап и патриархов, епископов и священников, ктиторов данной церкви, клириков разных чинов, императора, других знатных лиц из мирян. В диптихах живых воспоминалась вместе с тем Богородица, мученики и другие святые. Включение последних в диптихи живых указывает на такое понимание святости, при котором святые в отличие от других праведно усопших наделяются способностью деятельно соучаствовать в жизни Церкви как заступники и покровители. В диптихи усопших включались прежде всего те, кто в течение своей жизни был записан в диптихах живых, в первую очередь сюда входили имена всех епископов, скончавшихся в общении с Церковью. Включение в диптихи было высокой честью, признанием праведной жизни верующего, его духовного достоинства и верности церковному учению. У Псевдо-Дионисия Ареопагита (*О церковной иерархии*) говорится о том, что при чтении священных таблиц оглашаются имена тех, кто жил святой жизнью и в своем ревностном служении достиг совершенства. Исключение из диптихов было, напротив, тяжелейшим наказанием, показывавшим, что исключенное лицо отпало от общение с церковью. Так, например, из церковных диптихов было вычеркнуто имя императора Анастасия (491-518), отвергшего решения Халкидонского Собора. Вообще, обвинение в ереси сопровождалось исключением из диптихов; наличие или отсутствие имени в диптихах могло служить свидетельством православия (или неправославия) скончавшихся епископов. Так, во время споров о православии Феодора Мопсуестийского при императоре Юстиниане неправославие Феодора доказывали, в частности, отсутствием его имени в диптихах Мопсуестийской церкви. Из диптихов живых впоследствии развиваются мартирологи (см.). Из диптихов усопших возникают в ходе церковно-литургического развития поминальные книги (помянники).... смотреть
ди́птих (гр. diptyches букв. складень) 1) у древних греков и римлян - две покрытые воском и соединенные вместе дощечки для письма; 2) двустворчатый с... смотреть
(греч. διπτυχοζ - "вдвое сложенный", "двустворчатый, состоящий из двух дощечек") - две деревянные (костяные или металлические) продолговатые дощечки, соединенные одна с другой и складывавшиеся подобно книжному переплету. Снаружи они имели гладкую или украшенную резьбой поверхность, а внутри покрывались слоем воска, по которому писали заостренной палочкой (стилем). В античном мире Д. играли роль записных и памятных кн. Эволюция внешней формы Д. привела к появлению образов-складней, на которых резные священные изображения помещались на внутренней стороне (вместо надписей), а внешняя оставалась гладкой. Они служили удобными переносными иконами, доступными каждому паломнику и небогатому христианину. Д. в совр. значении наз. также поминальные списки (синодики), вне зависимости от способа их оформления. Запись в Д. являлась для человека (живого или почившего) почетом и свидетельством церковности, отказ от записи (или исключение из Д.) - позором, отлучением от Церкви. Остатками др. являются в тексте совр. Литургии прошения т. н. "ходатайственной молитвы" (intercessiones), последнего раздела евхаристической анафоры. В древнейшем из сохранившихся русских Служебников ("Служебник Варлаама Хутынского", кон. 12 - нач. 13 вв.) в текст ходатайств внесены даже имена конкретных людей (вероятно, жертвователей в пользу храма). Разновидностью Д. можно считать "помянники" (синодики) как церк. или монастырские, куда вносятся имена либо на определенный срок, либо "на вечное поминовение" (в зависимости от размера пожертвования), так и личные. Последние велись на Руси не только в царском и княжеском домах, но и в крест. избах, и представляют большой историч. интерес, включая в себя не только имена людей, о которых не сохранилось сведений в других источниках, но и краткие ремарки с указанием даты нашествия неприятеля, междуусобной войны или иного бедствия, приведшего к смерти поминаемого человека.... смотреть
греч. складень) – у древних греков так назывались покрытые воском доски для письма, у византийцев – скрепленные парные пластины из слоновой кости, которые посылались в различные места, возвещая об избрании очередного консула 1го января. На подобных диптихах помещалось фронтальное изображение консула в неподвижной позе. На створках изображались игры в честь консула на ипподроме, единоборства с дикими зверями, сцены охоты, разрабатывались библейские сюжеты, причем композиции располагались на плоскости снизу вверх. Фигуры консулов были больших размеров, чем участников состязаний и зрителей. Особой популярностью пользовались диптихи, изготовленные александрийскими и константинопольскими мастерами в 406 – 640 гг. Александрийские изображения отличались повествовательностью, угловатостью фигур, экспрессивностью жестов (диптих из Мурано с безбородым Христосом в центре и стоящими по бокам апостолами Петром и Павлом; над ними – балдахин, а под ними – ангел и три отрока во пещи огненной; на боковых сторонах слева – сцена Исцеления слепого и бесноватого, справа – Воскрешение Лазаря и Исцеление расслабленного). Диптихам, выполненным константинопольскими мастерами, были свойственны ритмическая упорядоченность композиции, подчеркнутый силуэт, изолированность сцен и фигур. С XII в. усилилось восточное влияние: в диптихах появились образы фантастических животных, геральдические знаки. Синтез античного, христианского и мусульманского искусства ощущается в изображениях военных походов византийских императоров, их охоты и придворных развлечений, подвигов и приключений эпических героев (Армуриса, Дигениса Акрита и др.).... смотреть
(греч.), складывающиеся из двух частей письменные дощечки из дерева, а также из слоновой кости, покрытые слоем воска. Письмо может быть нацарап... смотреть
• Diptўcha, δίπτυχα, складные писчие дощечки, первоначально простой работы, назначенные для домашнего употребления, у позднейших римлян дела... смотреть
Диптих (от греч. diptychos - двойной, сложенный вдвое), 1) двустворчатый складень с живописными или рельефными изображениями на каждой створке. ... смотреть
1) Орфографическая запись слова: диптих2) Ударение в слове: д`иптих3) Деление слова на слоги (перенос слова): диптих4) Фонетическая транскрипция слова ... смотреть
(греч. Diptychos — вдвое сложенный) — живопись или резьба (обычно по слоновой кости), на двух шарнирно скрепленных панелях. Костяные ди-птихи в античную эпоху служили родом записных книжек. В Древнем Риме выделялись «консульские» ди-птихи с рельефным изображением консула. С IV в. в Византии известны иконные диптихи, то есть складные рельефные иконы из слоновой кости, служившие часто переносным алтарем или алтарным образом. С XIV в. на Руси получили широкое распространение резные деревянные диптихи. Наиболее популярным персонажем изображений диптихов была Богоматерь.... смотреть
Á сущ см. _Приложение II(композиция из двух картин, рисунков и т. д., объединенных общей идеей или сюжетом; складная икона, имеющая две створки)Сведен... смотреть
у древ. греков и римлян две сложен. вместе дощечки для письма, покрытые с внутр. стороны воском. Записи производ. на вощеной поверхности при п... смотреть
у древ. греков и римлян две сложен. вместе дощечки для письма, покрытые с внутр. стороны воском. Записи производ. на вощеной поверхности при помощи заостр. палочки-стиля. Д. служили для заметок, имеющих времен. интерес. Служебные Д. позднерим. времени изготовлялись из слоновой кости, золота и серебра и украшались снаружи резьбой и рельефами. С 4 в. Д. применялись в христ. церкви для составл. синодиков.... смотреть
(греч. diptychos - сложенный вдвое) - икона в виде двухчастного складня с рельефным (чеканка, гравировка) или живописным (на дереве) изображением. Д. встречается в правосл. и католич. культовом искусстве. 2 части Д. могут быть связаны (но не обязательно) определенным сюжетом или религ. идеей. ... смотреть
(греч. diptychos сложенный вдвое) икона в виде двухчастного складня с рельефным (чеканка, гравировка) или живописным (на дереве) изображением. Д. встречается в правосл. и католич. культовом искусстве. 2 части Д. могут быть связаны (но не обязательно) определенным сюжетом или религ. идеей.... смотреть
-а, ч. 1) заст. Двостулковий складень з живописним або рельєфним зображенням на стулках. 2) Два твори мистецтва, пов'язані одним задумом.
1. мистецький твір, що складається з 2 частин, об'єднаних одним задумом; 2. двостулковий переносний вівтар зі слонової кості або дорогоцінного металу, ... смотреть
диптих [гр. diptyches букв, складень] - 1) у древних греков и римлян - две покрытые воском и соединенные вместе дощечки для письма; 2) двустворчатый складень с живописным или рельефным изображением на каждой створке; 3) две картины, связанные единым замыслом. <br><br><br>... смотреть
Две иконы, соединенные между собой особым типом крепления. В переводе с греческого означает «двойной». Русское наименование диптиха, более распространенное в быту, – складень. Три иконы, соединенные между собой, называют триптихом, большее количество икон – полиптихом.... смотреть
м.1) ист. díptica f2) иск. díptico m
(2 м); мн. ди/птихи, Р. ди/птиховСинонимы: складень
Rzeczownik диптих m Malarski dyptych
ди́птих (від грец. δίπτυχος – подвійний, складений удвоє) 1. У давніх греків вкрита воском дощечка для письма. 2. Двостулковий складень з живописним зображенням. 3. Дві картини, пов’язані одним задумом. 4. Музичний цикл з двох п’єс.... смотреть
ди́птих, ди́птихи, ди́птиха, ди́птихов, ди́птиху, ди́птихам, ди́птих, ди́птихи, ди́птихом, ди́птихами, ди́птихе, ди́птихах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: складень... смотреть
диптих; ч. (гр., подвійний, складений удвоє) 1. У давніх греків вкрита воском дощечка для письма. 2. Двостулковий складень з живописним зображенням. 3. Дві картини, пов'язані одним задумом. 4. Музичний цикл з двох п'єс.... смотреть
ДИПТИХ (от греч. diptychos - двойной - сложенный вдвое), 1) в античном мире две складываемые вместе вощеные дощечки для письма.2) Двустворчатый складен... смотреть
1. мистецький твір, що складається з 2 частин, об'єднаних одним задумом; 2. двостулковий переносний вівтар зі слонової кості або дорогоцінного металу, всередині оздоблений сценками зі Старого і Нового Заповіту.... смотреть
ДИПТИХ (от греч . diptychos - двойной, сложенный вдвое), 1) в античном мире две складываемые вместе вощеные дощечки для письма. 2) Двустворчатый складень. 3) Две картины, связанные единым замыслом.<br><br><br>... смотреть
икона в виде двухчастного складня с рельефным или живописным изображением. Встречается в православном и католическом культовом искусстве. Две части Д. могут быть связаны определенным сюжетом или идеей.... смотреть
-а, ч. 1》 заст. Двостулковий складень з живописним або рельєфним зображенням на стулках.2》 Два твори мистецтва, пов'язані одним задумом.
[dyptyh]ч.dyptych, dyptyk
Ударение в слове: д`иптихУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: д`иптих
(двустворчатый складень с рельефными и живописными изображениями) Díptychon
ДИПТИХ м. 1) Двустворчатый складень с живописным или рельефным изображением на каждой створке. 2) Две картины, связанные единым замыслом.
ДИПТИХ (от греческого diptychos - двойной, сложенный вдвое), две картины, связанные единым замыслом; двустворчатый складень.
(грец.) 1. Двостулковий складень із зображеннями на кожній стулці. 2. Виконані на одну тему і розташовані поруч два зображення.
імен. чол. родудиптих
сущ. муж. родадиптих
ди'птих, ди'птихи, ди'птиха, ди'птихов, ди'птиху, ди'птихам, ди'птих, ди'птихи, ди'птихом, ди'птихами, ди'птихе, ди'птихах
ди́птихСинонимы: складень
(от греческого diptychos - двойной, сложенный вдвое), две картины, связанные единым замыслом; двустворчатый складень.
ДИПТИХ диптиха, м. (греч. diptychos - вдвое сложенный) (церк. и искус.). Двустворчатая икона, картина.
д'иптих, -аСинонимы: складень
Начальная форма - Диптих, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное
1. Те саме, що пом'яник; 2. Складень із двома образами
ди́птих іменник чоловічого роду
Идти Дит Диптих Хит Пиит Тип Хип
иск. дыптых, муж.
диптих д`иптих, -а
{N} երկփեղկանի
Двойная картина
диптих, -а
Дыптых